第九百五十七章：识时务者为俊杰（2/4）

其中最重要的一条就是互通有无和消除边界。

互通有无倒还算是互惠，可是消除边界就纯粹是抱有目的了，在以往，汉人习惯了农耕，是不适应放牧。之所以不适应，并不只是体质的原因，主要的问题在于组织，没有人去组织，单枪独马去放牧简直就是玩笑，你几个几十个人跑去大漠，别说放牧，用不了几个月就会被人吃得连渣子都不剩。草原，毕竟还是弱肉强食的规则，这里没有律法，没有规则，有的只是拳头，谁的拳头硬，谁就吃得开。

可是现在不同，因为在南洲，已经有了先例，由商贾们领头，先是在某地租下大片的牧场，在得到了放牧权之后，他们便会招募大量的人员，其中不只是牧马人，还有相当多的护卫，商贾们提供生产的资料，随即便是大量的人以雇工的形势涌入，与此同时，每隔一段距离，都会有明军驻扎的城镇，他们不但可以和城镇中的军队相互联系，这些城镇迟早也会成为商队和牧场主以及蒙古牧人交易的场所，有了交易，就会带动更多的人群，这些人需要衣食住行，就会有更多的商业活动出现，如此一来，就会吸引越来越多的商贾，商贾要从事商业活动，就必须雇佣大量的人工，而对寻常的人来说，只要有人发的起工钱，让他们出关到大漠中去，只要价格超出自己的预期，也不会是什么很困难的事。

大明朝有的是人力，也有的是商贾，再加上对羊毛和马匹的巨大需求，那么不出几年，这里就会被大量的汉人占据，假以时日，汉人的人数将会远超蒙人，而蒙古人也不必担心生计，他们的天职就是入伍，成年之后将编入卫所之中，专门为大明和楚国镇守四方。

说的再明白一点，这其实就是将蒙古人纳入了一个大分工的体系之中，蒙古人以放牧为生，不过从今以后，他们和大明朝的军户一样，生生世世成了职业的军人，成为了征召的对象，与此同时，大规模的放牧从原先的部族也将渐渐被商贾的牧场来取代。

至于蒙古的贵族，该给的优待还是给的，不过也仅限于南洋各国的贵族，他们没有掌握卫所的权利，却由大明朝廷供奉，同时给予一定的特权。

而李若凡，则是敕封为女王，世袭罔替，政治上享有藩王的权利。

这份所谓的和约，从某种意义来说是蒙古人来说是有好处的，蒙古人游牧民族，他们擅长抢掠和战争，那就去发挥他们战阵的优势，再加上他们虽然有大量的马匹和羊群，可是这些东西对于蒙古人来说，除了当饭吃之外没有任何用处，可是落到了汉人手里，这就完全不一样了，羊
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