第一三三七章 法洁主持（1/3）
原本情到浓时的气氛，最终还是被杜英无情的破灭了。
两个人翻滚打闹一番，最后气喘吁吁地都不想动弹。
结果就是过了好一会，杜英率先起身，把从烤鸡之中剖出来的。
偷懒的小秘书已经枕着他的腿睡着了，但是勤奋的杜都督还得处理公务。
所以到底谁才是秘书来着？
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下山之前，新安公主又去甘露寺之中虔诚的上了一炷香。
杜英并没有随着她进去，而是站在山门处，和寺庙的主持有一搭没一搭的聊着。
寺庙主持显然对于杜都督这种在寺庙对面烤鸡的行为很是反感，但是看看人家腰间的佩刀，也只能低眉搭目顺从着杜英的话。
“······江左的寺庙道观，最大的问题就在于田产太多，而这些田产归为寺庙所有，不需要上税，久而久之，财富汇聚于寺庙，使寺庙得以红墙金瓦、富丽堂皇, 然周边百姓, 面有菜色，此所谓佛之普度众生耶？
余观之，此乃佛教之败类也，佛教之畸形也？主持身在京口，亦为江左佛教之中的佼佼者，敢问此何解也？”
主持低低念了一声佛号，并没有回答杜英的问题。
他又如何不知道杜英说的其实都是事实，在江左的很多佛家寺庙之中，都出现了这种情况，甚至各个寺庙之间还形成了攀比之风，比一比谁家的香火钱更多，比一比谁家的信徒更虔诚，也比一比谁家的殿宇更加恢弘庞大。
用寺庙主持们的话来说，如果寺庙不能修建的富丽堂皇，那么又如何能够让信徒们相信真的有西方极乐世界呢？
而那个信徒最多、香火最旺盛的寺庙，自然也就说明其掌握了佛法的真谛，至于寺庙中的和尚是不是真的会念经，自然就没有那么重要了，哪怕是不精通佛法，只要能够有人愿意相信, 那也是人家的本事。
更何况谁又能说这不是对佛法的新的解读呢？
至于信徒的类型，现在江左的寺庙自然对那些豪门大户趋之若鹜，若是豪门大户高价邀请，则寺庙可以全员出动去做法事，而若是一些小门小户邀请，则寺庙就只会派遣几个弟子前去不说，甚至在发现对方没有足够“诚意”之后，还会问一问，是不是愿意和其余家拼一场法事。
哦？不愿意？
那就算了，小僧不奉陪了，有的是出价高的大户，何必在你这小户处逗留？
这种不正之风，甘露寺的主持不只是有所
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