第一四四零章 佛教与西域（2/3）
他这样说，无外乎是不想要让西域僧侣进入关中。
毕竟老和尚辛辛苦苦拉起来的班底，现在还正是刚刚开枝散叶的时候，若是一群西域和尚跑进来，东一个寺庙、西一个石窟的弄起来, 那法洁和尚真的觉得自己可能比不过人家。
杜英对于西域僧人的那一套也已经有所了解，通过华美的佛像和大量的抄经书，构建起来具有物质实体的精神寄托，自然而然会让信众们觉得这和尚靠谱。
相比之下，中原的寺庙和佛堂虽然很气派，但显然就没有那亘古不变的石窟来的庄重，并且给人一种能够传之后世百代的传承感。
因而若是把西域的僧人放进来，法洁和尚显然就只有招架之力了，此时他反倒是不愿意见到关中和西域僧侣之间的合作。
杜英此时开口，虽然没有点破，但是语气已经有所不善。
这让法洁和尚打了一个激灵，如今身在关中，生杀予夺，都在杜英的手中，杜英就算是直接说以后铲除佛教、只保留道家，他也只有在心里面让佛祖诅咒杜英的份儿。
所以现在当然是抓紧妥协：
“都督所言在理，是贫僧着相了。”
杜英并没有着急回答，反而看向司马恬。
意思很明确，僧侣这方面，是宗教司推脱不掉的责任，所以司马恬对此是什么意见？
司马恬哪能不明白，都督虽然唱白脸，却只是点到为止，并不会把所有的路都堵死，而之后具体怎么堵住某一条路，还得司马恬来说。
司马恬沉声说道：
“其实属下认为可以从关中之盛里寻觅到一些经验。
关中之盛，在于能够海纳百川、包罗万象，无论是汉人还是胡人，都能够在关中找到容身之处，也都能得温饱。
而佛教现在也是关中的一部分，其实一样也在融入关中。
关中既然能够包容本土佛教，自然也能够包容西域佛教，只要双方能够找到融会贯通之处，岂不就可以缔造出来新的佛教，一个更适合于关中的佛教？”
说着，司马恬又看向郗愔：
“在这方面，恐怕重熙更有感悟。”
郗愔会意，这意思自然是要把西域和本土的佛教捏在一起，打造一个新的宗教，就和如今的全真教一样。
但是和全真教不同的地方就在于，全真教是凭空冒出来的，其中的教义如何、人员安排如何，都是司马恬和郗愔说了算，杜英对此也没有想要插手太多的意思，只要郗愔安
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